景友 - 全体 5

伝統的なアマ漁、海藻採取および、カツオ・タコ・イワシ・タイ・マグロの沿岸漁業の史的背景、漁法・魚種、漁撈習俗・俗信・信仰、漁撈に関わる気象の予測、潮流の呼称などを採録。続きを見る

琉球王朝時代（１１８７〜１８７９年）、文字を持たなかった沖縄の庶民が、日常生活の様ざまな記録に用いた藁算。明治後期に失われた沖縄の文化遺産を現代に復元した貴重な資料。続きを見る

沖縄の祭祀伝承は主に「儀礼」、「神歌」、「語り」から構成されることが多く、またこの三つの構成要素は互いに緊密な関係にあるので、この三つの構成要素を視点にし、沖縄の祭祀伝承を構造的に明らかにする。すなわち、「儀礼」を通時的に辿りながらかつての儀礼の次第を極力復原し、儀礼の本義を究明する。また、「神歌……続きを見る

元気で長生きのぴんころ地蔵、しまいがきれい北向観音、年の数に合った段数の梯子を作って奉納する梯子地蔵、不老長寿の保久利大権現、無病息災のポックリ不動、ボケ封じの嫁いらず観音、寝小便封じの日限地蔵、しもの病封じの鳥芻沙摩明王、タレコ封じの八坂庚申堂、中風除けのイビダレ地蔵などを紹介。「ポックリ信仰施……続きを見る

京独自の素材を生かした料理の技と美意識の食文化。生産にかかわる職人文化・技術、そして家や地域を守るための信仰を中心とした生活システム。１２００年の都の雅をささえた本質を具体的に詳述する。続きを見る

物質資料を素材としながら歴史的世界を展望する学問に考古学と先史学がある。考古学研究は主として古代文明世界の物質資料を扱うのに対して、先史学は古代文明が発達しなかった地域の人類史を解明することが大きな役割であり、歴史研究における文字史料の有無により大きくその性格を異にするものである。続きを見る

日本民俗学が蓄積してきた自治体史『民俗編』の膨大なデータを活かし、個別の社会や文化の独自性や多様性にも留意した現代社会をとらえなおすための民俗誌作成の試み。続きを見る

「もの」を作り、商い、使ったことの記憶・記録は、暮らしの場・風景・感覚をあとづけて、日常の陰りを写し出す。それはまた、伝承的な生活様式がどのように今日につながったか、ここに至るまでの多様な推移・変容・忘却の過程でもある。「もの」をめぐる多様な問題を追及。続きを見る

人間は現世で営みをたてるとき、妖怪に特別の感情をもって対応してきた。先行き不安な世情のなかで人びとは妖怪とどのようにかかわればいいのか？暮らしのなかに生き続ける妖怪を取り上げ、分かりやすく簡潔・明瞭に解説した妖怪案内。続きを見る

人びとの孤立化・無縁化が進み、互いを繋ぐ場を見失いがちな今日、先行研究を検討しつつ、日本社会における「講」の多様な活動実態に光を当て、それらの果たしてきた役割を改めて問う論文集の続刊。続きを見る

３日間の全受賞作品、審査ドキュメント＆審査員による書き下ろしエッセイ、他を完全収録。続きを見る

「講」研究を、日本社会を貫く人的結合の特質を探る有力な鍵と捉え、そうした視座から「講」の広範かつ多様な実態に迫り、それらが担ってきた役割・意義の再考をめざす論文集の第三弾。続きを見る

「武州世直し一揆」蜂起から１５０周年。その時、民衆は命を懸けて結集した。命を奪わず、金品を取らず、ただ格差社会を打ち壊そうとした。何が変わり、何が変わらなかったのか？どのような意味があったか？「近世村落史研究会」発足から半世紀、研究の成果を集大成した。続きを見る