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死抱“黨指揮槍”難逃“槍指揮黨” 學習袁世凱？何處可練兵 習近平新軍 曾慶紅舊臣 徐才厚親兵 喬石生前透露 六四決策 常委沒表决 紅衛兵清華鬧文革 太子黨弄權試舞台 周恩來幾度助毛政變 毛澤東當年三分天下 毛新……続きを見る

（書名）一卷，婆藪槃豆菩薩造，元魏菩提流支譯。論經義者為優婆提舍，是論無量壽經 經義而造之願生偈也。願生偈者，願生於安樂國之偈文也。又無量壽經論亦名往生論，淨土 論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 （書名……続きを見る

《唯識論》者，乃是諸佛甚深境界，非是凡夫二乘所知。然此論始末明三種空。何者為三？一者、人無我空；二者、因緣法體空；三者、真歸佛性空。 我空者，我本自無，但凡夫之人愚癡顛倒，於五陰中妄計為有。何以知無……続きを見る

（書名）解釋上之本頌者。世親先造本頌，後造釋論。釋論之中固牒舉本頌也。唐玄奘譯， 三十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 俱舍論 （書名）阿毘達磨俱舍論之略稱。世親作。唐玄奘譯。三十卷。阿毘為對。達磨為法……続きを見る

（書名）梵名Vijñānamātrasiddhi-triṁśati-śastra-kārikā，常云三十唯識。一 卷，世親菩薩造。唐玄奘譯。成唯識論之本頌也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 唯識三十頌 全一卷。世親菩薩造，唐代玄奘三藏譯。又作《唯……続きを見る

基督徒的信仰生命的體驗，分享聖經中的赦罪之洗ーー洗禮，給予生命的更新，走出罪惡、憂傷、痛苦；進入平安、喜樂、美好的心靈世界。 続きを見る

（書名）一卷，天親菩薩造，元魏毘目智仙譯。是為解大乘之轉法輪經者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 天親菩薩造 元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 佛住耆闍崛山，告智員大海樂說辯才菩薩言：有二種住持，如來轉法輪。一……続きを見る

（經名）一卷，後漢安玄，嚴佛調共譯。說斷生死應念十二因緣。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿含口解十二因緣經 後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯 說欲斷生死趣，度世道者，當念卻十二因緣事。 ---【閱藏知津(蕅益大……続きを見る

譯師： 義淨(635ー713) 義淨，俗姓張，名文明，唐齊州(今山東省濟南地區)山莊人。十四歲出家，即仰慕法顯、玄奘西行求法的高風。及從慧智禪師受具足戒後，學習道宣、法礪兩家律部的文疏五年，前往洛陽學《對法》(……続きを見る

「耶穌是誰？」這個問題，直到如今還有許多人認為是人類的一個謎。不只現今的人不知究竟，就是當時的人也認識不清。因從肉體方面看，祂完全是人：有生、死，要衣、食、住，有憂、有淚、有勞苦、有嘆息，皆與我們一……続きを見る

如果我可以救人，或讓人得到幸福， 世界是否有我，才會有所分別。──丁松筠 一九六七年，二十四歲的年輕修士， 搭船從美國遠航台灣，在陌生的環境中開啟神職使命的新頁。 從輔仁大學的教職、轉至四十多年光啟社的媒……続きを見る

安キ拉‧瑪莉修女出生於愛爾蘭，並在澳洲里斯本奉獻了六十年。她不僅讓聖母醫院成為當地的醫療中心，也改善了醫療體系的沉痾。 布里斯本許多台灣移民──尤其是慈濟人大力支持聖母醫院，瑪莉修女和聖母醫院也對台灣人……続きを見る

诸佛世尊，以一大事因缘故出现于世。概诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。诸佛世尊，欲令众生开佛知见，悟佛知见，入佛知见。 诸佛世尊，以一大事因缘故……続きを見る

斷句、校對編輯三周，費三月餘光陰。 共一百卷，九十五萬數千餘言之古文，期間參酌《大正新修大藏經》、《高麗藏》、《佛光大藏經》、內學院版、新文豐出版兩類《瑜伽師地論》（木刻版、新式版），以及韓清淨居士……続きを見る

《大乘法苑義林章》，為 玄奘三藏高足 窺基大師所著，窺基（西元六三二─六八二年）。又稱大乘基、基，一般稱窺基法師為基師、慈恩大師。著名的《成唯識論》即為玄奘三藏聽從基師義，雜揉當時印度十大論師之說成為……続きを見る

云何真實義？謂略有二種：一者、依如所有性諸法真實性。二者、依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性一切性，應知總名真實義。此真實義品類差別復有四種：一者、世間極成真實。二者、道理極成真實。三者、煩惱障淨……続きを見る

藏識相續常，非本性常義 另，有義，依《成唯識論》說，清淨法界為自性身，《莊嚴論》等說，自性身本性常故，《讚佛論》說，佛自性身無生滅故，無著《金剛般若論》說，受持演說彼經功徳，於佛法身為證得因，於餘二……続きを見る

觀音義疏（二卷） 天台智者大師說 門人灌頂記 有時亦作序、正、流通，三段。有時不作三段名，但分為三章，一無盡意問。二佛答。三持地歎。或為四章，三如前，四者聞品得益，或作二段，謂前後兩問答也，多種分章，……続きを見る

觀音玄義（二卷） 天台智者大師說 門人灌頂記 此別釋法華經中觀世音菩薩普門品也。釋名十義：一人法。二慈悲。三福慧。四真應。五藥珠。六冥顯。七權實。八本跡，九緣了。十智斷。又境智因緣名觀世音，世者，即五……続きを見る

妙法蓮華經玄義（二十卷 前有私記緣起） 天台智者大師說 門人灌頂錄 序曰：妙者，妙名不可思議也。法者，十界十如權實之法也。蓮華者，譬權實法也。良以妙法難解，假喻易彰，況意多端，略擬前後，合成六也：一為蓮……続きを見る

師言：安般守意，當知色、心相因而息，猶然火緣薪以煙。睹煙清、濁，則覽燥、濕之形；察息耎、麤，用鏡真、邪之候。守之者，庶使望雲造浦，候岸制篙，識其機道，船獲濟矣。 師言：身安意正，其若油淨燈明，是故既……続きを見る

釋摩訶般若波羅密經覺意三昧（一卷） 隋天台智者大師說 門人灌頂記 辨法相第一。釋覺意三昧名第二。釋方便行第三。明心相第四。入觀門第五。證相門第六。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】 続きを見る

釋禪波羅密次第法門（十卷） 隋天台智者大師說 弟子法慎記 灌頂再治 大意第一。釋名第二。明門第三。辨詮次第四。簡法心第五。分別前方便第六。釋修證第七，於中有四，初修證世間禪相，謂四禪，四無量心，四無色定……続きを見る

四教義（六卷） 天台山修禪寺沙門智ギ撰 第一釋四教名，為五：一正釋。二覈定。三引證。四料簡。五明經論用教多少不同。第二辨所詮。為四﹕一約四諦理。二約三諦理。三約二諦理。四約一諦理。第第三明四門入理，為……続きを見る

釋佛國品初 次明入此經文，大為五意：第一、明經度不盡；第二、略分文；第三、辨佛國義；第四、釋品；第五、正入經文。 第一、明經度不盡者，此五前後翻譯經文雖復不同，今古兩本正各三卷。竊尋此經來意不盡，在於……続きを見る

法華三昧懺儀（一卷） 瓦官寺沙門釋智ギ，輒釆法華普賢觀經，及諸大乘經意，撰此法門，流行後代。 勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴淨道場，二淨身，三三業供養，四奉請三寶，五讚歎三……続きを見る

方等三昧行法（一卷 前有遵式序） 隋智者大師說 門人灌頂記 方等祕法具六緣第一：一法緣，二善知識，三前方便，四辦衣，五行法，六供養。識遮障第二：一洗浴調適，二飲食調適，三行道調適，四坐禪調適。禁法第三：……続きを見る

六足論之一。尊者舍利子說，唐玄奘譯，二十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗達磨集異門足論（二十卷 亦名說一切有部集異門足論） 尊者舍利子說 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 緣起品第一。世尊遊力士生處，住其所造……続きを見る

既敷座已，聽維那進止鳴鐘後，歛手供養一體三寶，遍十方界，施作佛事。 次出生飯，稱施六道，即表六波羅密，然後受此食。 夫食者，眾生之外命，若不入觀，即潤生死；若能知入觀，分別生死有邊、無邊，不問分衛與清……続きを見る

祖習觀行，凡有三通明禪：一則次第；二、非次第；三、赴緣不定，或次不次。若次者，初從安般數息、欲界、未到、四禪、四無量、四空、六妙門、十六特勝、通明、九想、十想、八念、八背捨、勝處、一切處、變化、六通……続きを見る