胡適 - History 1

研究古代文字可推知戰國時文體、語體已不一致了。因為語文分歧，所謂中國文學史，只讓「文」的文學獨占兩千多年；「語」的文學簡直無人齒及，所以有特編《國語文學史》之必要，所以始於語文初分歧的戰國秦漢間，而……続きを見る

本書是繼《國語文學史》之後，胡適又一文學史的力作。 白話文學史是中國文學史的中心，若去掉白話文學史，就只是「古文傳統史」罷了。 「古文傳統史」是模仿的、死的文學史；「白話文學史」是創造的、活的文學史。……続きを見る

胡適（1891-1962），安徽績溪人。原名嗣穈，後改名胡適，字適之，曾用筆名希彊、臧暉等。新文化運動的奠基人與領袖之一，倡導約翰・杜威的實用主義。1917年回國任教北大，參與編輯《新青年》《努力周報》《獨立評……続きを見る

時代背景×文化環境 以系統性和歷史性相結合的研究方法， 詳細分析儒、釋、道等中國古代哲學思想 【共分為三大主題】 本書分為三個部分，分別闡述了中國哲學發生的時代、古代哲學的終局以及古代哲學之中絕。作者對……続きを見る

►論自由：只有民主的政治方能保證人民的基本自由。 ►論貞操：男子嫖妓與婦人偷漢，犯的是同等的罪惡。 ►論慈幼：中國小孩的長大全是靠天，全不是人事之功。 ►論反省：當一個民族不肯學人的時候，它的盛世已經過去……続きを見る

「五四運動」是活的歷史。因為它的精神還活著，它所提出的目標還沒有完全達到，還有更年輕的人志願為它而努力。自由、民主、人道、科學，都是永遠未竟的事業。ー周策縱本書力圖穿過歷史，回到1919年的原點，透過梳……続きを見る