釋濟群 - Religion & Spirituality 1

佛不在，戒在等於佛在 佛言：「以戒為師。」 　　阿難問佛：「佛在世時，我們以佛為師，佛滅度後大眾以何為師呢？」佛言：「以戒為師。」是時大眾寂然無聲，守護世尊直至最後一刻。世尊復以大悲心，殷殷付囑弟子修……続きを見る

內心清淨是喜悦的來源 　　「自意喜悦，無罪故也。」當我們懺除罪業之後，內心清淨無染，就會源源不斷散發出喜悦。一個內心沒有煩惱和負擔的人，每天都會過得充實而歡喜。能讓我們不開心的是什麼呢？無非是貪嗔煩……続きを見る

出家修道解脫與出家光頭俗漢 　　這次和大家探討的，是關於「出家與解脫」的問題。在座的多數都已出家，那麼，這樣一種生活對我們究竟意味著什麼？ 　　我想，多數人出家時，也是為了解脫，為了證道，為了實現人生……続きを見る

佛教教育的最高境界 佛教教育與傳承一直是解脫道的基本途徑， 師資道合，方能達到「說聽究竟圓滿」的理想境界， 老師應機施教，弟子資質契合，方能說聽究竟圓滿。 　　　　 　　《師資相攝篇》的內容，出自《四分……続きを見る

戒為無上菩提本 是佛教修行的根本 更是佛教命脈 沒有戒律就沒有修行 　　《佛說希有校量功徳經》云：「假使遍四天下，滿中辟支佛獨覺，譬如竹葦、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人滿十千年，復以四事供養恭敬，一切……続きを見る

　　在修行中如何做到即「專注」又「放鬆」！ 　　「恭敬」可讓行者立即進入「即專注又放鬆」的狀態 　　恭敬三寶是入道的基礎，禮敬是入道的前行 　　整個佛法的修學，需要從皈依三寶開始。事實上，這也是修學不……続きを見る

停止到處雲遊三個月 出家僧伽安居一處 精進聞思，勤修道業 　　安居，也叫夏安居、雨安居，坐夏、夏坐。按印度的傳統，一年分為三季，每季四個月，分別是熱季、雨季和涼季。從這些名稱中，就可看出各自的氣候特點……続きを見る

修行精進的不二法門「反省、懺悔」 僧伽的最大好處，可以藉著僧團的力量， 檢點身、口、意三業的過失，在大眾中發露懺悔， 隨時修正自己，讓身心保持清涼自在。 　　戒律是出家人的行為規範，也是僧團大眾的共處原……続きを見る

　　一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，「三個和尚沒水喝」的原因不是責任分散導致，是因為沒有建立僧團的管理體制。按佛陀制戒的「十句義」中，第一就是「攝取於僧」，這代表了戒律的根本精神，就……続きを見る

大丈夫的認證 社會上有許多專業資格，都必須經過考試取得認證。 出家的比丘資格取得，同樣必須經過落髮、 皈依、受戒、破結使、羯磨等程序獲得認證。 其嚴格的程度比世俗的任何專業要難上好多倍。 因此，出家比丘……続きを見る

為何要出家呢！在家不是也可以修行嗎？ 佛法要住世，就得要有專人主持佛教。 出家不受家庭負擔，以及種種在家事務的纏縛， 可以一心一意弘揚佛法。 而佛門龍象必須從沙彌開始培養， 從小就努力修行將身心奉獻給佛……続きを見る