Calligraphy 11

怀素，俗姓钱，字藏真，法名怀素，唐长沙人。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和书谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《自叙帖》，墨迹纸本，草书，怀素四十一……続きを見る

书圣王羲之的真迹已然不存。在传世的钩摹本、临写本中，尺牍作品占绝大部分。通过这些传本墨迹，学书者能够一窥东晋笔法的精妙绝伦。这些尺牍墨迹，大多寥寥几行，在简洁的文字与流便的笔画中，跳动着丰富的节奏与……続きを見る

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又称《孔龢碑》。隶书，十八行，行四十字。汉桓帝永兴元年（一五三）刻，立于山东曲阜孔庙内，与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”。碑文所书写的，乃是东汉……続きを見る

虞世南（五五八ー六三八），字伯施，唐越州余姚（今屬浙江）人。自隋入唐，曆官秘書郎、起居舍人、秦王府參軍、著作郎、秘書監等，深得唐太宗李世民器重。書法師法智永，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱“初唐四家”。《……続きを見る

吴熙载，字让之，以字行。江苏仪征人。吴熙载在书法方面成就最高的是篆书，他的篆书汲取了邓石如的端庄、浑厚的风格，又加以自己的理解，使之风格更加飘逸、舒展、柔中带刚、法度严谨。《崔子玉座右铭》“字出邓石……続きを見る

本书以晚明为研究断限，以士人生活为考察基点，立足书法艺术的本体范畴，从社会学、思想史和艺术史诸角度，对书法在晚明士人日常生活中的意义呈现以及由此所引发的观念变革，进行延伸性的解读与阐释。 続きを見る

《石门颂》，东汉桓帝建和二年（一四八）十一月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端。汉中太守王升撰文，赞颂东汉顺帝初年司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的功绩。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，……続きを見る

《颜氏家庙碑》系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七九），颜真卿执掌吏部，权势并重，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙，并撰书神道碑铭以颂扬之，即此碑。现存西安碑林。此……続きを見る

在赵孟頫一生的书法临习和创作中，《千字文》贯穿始终，他曾在一卷《千字文》后自题：“仆二十年来，写《千字文》以百数。”今天能见到的赵孟頫《千字文》，涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作，也有晚……続きを見る

《千字文》是我国著名传统蒙学读本，由梁武帝命周兴嗣编撰，妇孺皆知，影响甚广，亦为历代书家喜爱抄录之题材。文徵明乃“吴门四家”之一，为沈周之后数十年在吴中艺坛之“执牛耳”者。其行书《千字文》，高二十六点五……続きを見る

书法史上颜柳欧赵之外，痩金书是又一著名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，痩硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创……続きを見る

《淮云院记》，全称《平江路昆山州淮云院记》。淮云院在江苏昆山，为元人顾信所创。此作为赵孟俯成熟期楷书代表作。篆额十字，文四百四十九字，笔法精妙，端雅而有雄逸之气。此册为二十二开，每开纵二十五点一厘米……続きを見る

书圣王羲之真迹早已不存。流传至今的是王羲之真迹的古勾摹本和临写本。古勾摹本是依照原本墨迹双勾填墨，或双勾加写而成，形神兼备，可谓“下真迹一等”，是后人学习王书的法门和捷径。本书收录王羲之传本墨迹二十五……続きを見る

篆书一直以中锋用笔为正宗，形成了铁线篆、玉箸篆这样略显工艺化的成熟书体。早年邓石如临习“二李”几可乱真，勤奋而独具创新意识的他在广泛吸取秦汉金石奥秘的基础上，以隶书笔法改造“二李”篆体，即所谓以隶化篆，……続きを見る

《十七帖》是一组王羲之尺牍作品，因卷首有“十七日”字样，故名。其内容多言蜀中风情人物，主要为王羲之写给益州刺史周抚的信札。唐人张彦远记录《十七帖》的汇集情况：“太宗皇帝购求二王书，大王草有三千纸，率以……続きを見る

《归去来辞》，行书，纸本长卷，纵二七点四厘米，横一九〇厘米。共四十八行，每行十字左右，现藏于辽宁省博物馆。该帖以楷、行、草相杂，结构雍容宽博，通篇徐疾有致，用笔婉转停匂，平和中见灵动，颇具晋人之风韵……続きを見る

“主书”是史官的基本职能，而“秦书八体”则是指通行于秦代的八种书体。本书由“史官主书研究”与“秦书八体研究”两部分构成。“史官主书研究”重在说明“主书”是史官的基本职能；“秦书八体研究”重在逐个解决“秦书八体”中各……続きを見る

《史晨碑》，東漢靈帝建寧二年（一六九）刻立於曲阜孔廟，碑通高二百零七點五米，碑身高一百七十三點五米，寛八十五米，厚二十二點五米，現存於孔府西倉漢魏碑刻陳列館。碑文記述了東漢時魯相史晨、長史李謙禮謁孔……続きを見る

王寵（一四九五ー一五三三），字履仁、履吉，號雅宜子、雅宜山人，長洲（今江蘇蘇州）人。王寵詩文書畫皆精，尤以書法名噪一時，其楷書師虞世南、智永，行書學王獻之，擅長行、草、小楷，是文徵明之後吳門書法的代……続きを見る

赵孟俯《与山巨源绝交书》，延佑六年赵孟俯六十六岁时所书。写于绿绢之上，通卷字势，一气贯注，清劲圆润，是其晚年精品力作。该作笔法圆润，结构严谨，字体飘逸，开始的时候是行书，一气呵成，后又转入行草。书法……続きを見る

蔡襄，字君谟，福建仙游人，宋代四大书家之一。蔡襄书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。本书收蔡襄自书诗，此卷墨迹约在皇佑三年（一〇五一）书写。全卷纵二十八点二厘米，横二百二十一点二厘米，现藏故宫博物院。……続きを見る

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书。十七行，二〇七字。横三三点五厘米，横一一八厘米。现藏台北故宫博物院。录五言诗二首。苏轼被贬黄州时所书。《前赤壁赋卷》，纸本，行楷书。横二三点九厘米，横二五八厘米。现藏台……続きを見る

《张迁碑》，全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（一八六）立于东郡谷城县（今山东平阴县西南）。明初出土，今置泰安岱庙东廊房里。《张迁碑》是原谷城长张迁改任荡阴令后，由谷城故吏集资为其建……続きを見る

《毛公鼎》，金文，内容为周宣王策命毛公厝，委以政务，整肃纪纲，兴革政治的策命文。《毛公鼎》在用笔上圆隽精严，给人以静谧安详之美。《散氏盘》，文十九行，共三百五十字，是矢散两国划定疆界的盟约。《散氏盘……続きを見る

赵孟頫，字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，为元代书坛领袖。其书初学赵构、智永，后入二王宗室，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。《朱子感兴诗并序》，纸本行书，现藏台北故宫博物院。内……続きを見る

《石鼓文》书体介于古文与秦篆之间，称“大篆”，其书法体态浑穆，画如屈铁。清康有为《书镜》中说：“金钿落地，芝草团云不烦整截，自有奇采。”唐宋以来，凡擅长篆书的书法家，无不崇尚石鼓文书体，特别是清代后期“……続きを見る

《秦汉魏晋篆隶字形表》为书法篆刻名家徐无闻先生主编，是《汉语古文字字形表》的姊妹篇。我们知道，秦以前流传下来的篆文体系的文字，我们称之为古文字；我们今天通行的正体字称为楷书，是从魏晋南北朝开始发展，……続きを見る

小楷《汲黯传》，为宋淡黄藏经纸本，册页装，共十开，现藏日本东京。小楷《汲黯传》与赵孟頫其他小楷作品如《道徳经》相较，用笔遒劲，敦厚雅致，轻重得宜，从容不迫。且字之揖让、顾盼处理得当，寓流丽于苍劲之中……続きを見る

永泰二年（766）颜真卿遭权相元载排斥，被贬，开始寄情山水，依托佛道。加之与陆羽、张志和等隐逸之辈的交游，使其愈发喜爱陶渊明式的遁世思想，《麻姑仙坛记》便是在此背景下产生的。《麻姑仙坛记》全称《有唐抚……続きを見る

本书对中国书法的历史渊源、书体沿革、风格嬗变等作了鸟瞰式的描述。作者吸收最新的学术研究成果，以个人对书法史的理解，阐释中国书法史上的若干现象，着力介绍了书法史上重要的书法作品、书家、时代风尚和艺术流……続きを見る